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《千古玦尘》:白玦毁掉上古身上的所有“宝贝”,用意深远

周冬雨好像没演过仙侠古装剧,所以看到她主演的《千古玦尘》就兴致勃勃去看。

结果好像有点大失所望,主要也是剧本剧情就那样。

而周冬雨也的确撑不起那种衣袂飘飘的侠女形象,所以看得有些尴尬,一两集不到就放弃了。

不过还是从中取得了一点有所悟的部分,比如那段关于“舍”的剧情。

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上古被安排去跟白玦学习,白玦当下就除去了上古身上的各种首饰小玩艺等。

白玦说:“在我殿中修行,必须心无旁骛,毁掉这些东西,从此不要再碰,做得到吗?”

上古不舍:“这些都是自小陪着我的宝贝,我不戴便是,为何非要毁掉?”

白玦说:“要得必有舍,你若连这些俗物都舍不得,做什么三界主神,不如去做一个笑话。你若不愿,离去便是,我白玦手下,不留无心之人。”

上古的表情显然是很舍不得,为了不被白玦赶走,眼里含泪接受了这一课。

后来白玦又误会她利用自己、从而收了别人的宝物。

大概就是觉得她还是舍不得那些俗物,有先入为主的心理。

毕竟一个人迷恋一些东西,让他说放下就放下还是不容易的。

所以,能说“舍”就“舍”,是一个不简单的能力,因为舍,也等于一种放下。

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如同佛家所说:“舍,就是得;不舍,哪有得。放下,便得自在。”

舍的确又代表得,只是舍的东西、跟我们此后又得的未必是同一件。

所以很多人舍不得,就是因为放不下。

可放不下旧的或无用的,也就得不到新的或有用的。

这取舍之间,有时候需要狠一点,否则真的就是“旧的不去、新的不来”。

如同剧中的上古,为什么白玦要去了她身上那些杂七杂八的小玩艺。

或许是修炼需要,也或许只是想让她明白,要担起大任,就得有取舍,就得放下对俗物或无用之物的迷恋。

类似玩物丧志一样的道理,所以要让她先感受到失去,要有失去自己心爱之物的承受力。

或许担大任者,经常就得面对取舍,而且那些取舍是跟很多人性命攸关的大事。

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舍的重要性,我们都应该知道,也应该学习如何舍、如何放下。

据说巴勒斯坦有两个湖,水源相同,但两个湖状态却完全不同。

加里勒亚湖清澈干净,周围绿草树荫繁盛,生机勃勃的样子。

而死海了无生气,湖边寸草不生荒凉萧条。

它们的不同之处、就是前者虽然接受,但也在付出(舍)。

而后者接受之后只保留,不懂得舍去原来的水。

而让水流动起来,方能得到一池清澈,这便是流水不腐的道理。

可见世间万物的表现和状态,其实都在给我们启发。

只是道理随处可见,真正能做到的人却并不多。

很多人只想握紧手中现有的,哪怕已经坏掉了,也不肯罢休。

这样的结果,只能是抱着一手残渣烂叶,没法开始新生活。

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历史人物中,王昭君舍下荣华富贵,换来了一世太平,以及后世称颂。

李白舍弃了优渥生活,得来了一身傲骨和后世美名。

这都是肯舍带来的得。

当然,舍也是有一定智慧的,该舍的不能心软拖拉,不该舍的也不能错放了。

得失之间,藏着些机会和人生走向的影响。

所以学会做“对的舍”,才能有更好的“得”。

关于这一点,也要目光长远,不能盯着眼前一点利益。

那样看似得到了一些什么,却容易变成“得不偿失”。

在佛教中,舍即是得,得即是舍。

这个听起来有点深意,照我理解,它应该有一层这样的意思:

不该是你的,舍了就是福,就是好事,就是得到了安宁平静、同时还会从另一面得到更多。

如果揪住某个人事物不放,看起来是没失去,其实反而会失去更多。

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如今很多人觉得,舍就是一种付出,拿出自己的去分享。

或是手中已有的,要放下,要舍得给出去。

而得,就是等回报,或是有收获。

这样的理解比较简单,但也只是字面上比较浅的意思。

其实“舍得”二字中,蕴含了大智慧,这其实是一种人生选择。

你的一生中,哪些东西该舍?哪些能得?哪些不能?

都需要自己有个清醒睿智的头脑,抑或是有一颗端正向善的心。

否则判断失误、或贪念作祟,就容易错舍或错得,以至于把自己的人生弄得很糟糕。

若我们实在无法分辨该舍什么得什么时候,可以想想儒家的说法:舍恶以得仁,舍欲以得圣。

看似简单的一个说法,其实概括了很多人生现象。

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舍了恶,你会成仁。是让你在舍的时候、选择舍掉那些负面的、阴暗的,对他人不利的,自私的,狭隘的,可怕的行为和决定。

舍了欲,你会成为圣人。这是让你少些贪念,不要太多欲望,这样的人生其实看似得到的少了,其实还会得到许多无形的正能量。

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THE END
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